Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

2

Любить нужно всегда!

Впадая в состояние «коллективного бессознательного», мы, получается, и Любви-то не знаем, а просто выделяем один день в году, в который принято любить. Причем любить – в самом низком понимании этого слова.

Еще лет 10 назад 14 февраля в светском российском обществе был день как день. Как же все изменилось за какую-то декаду!

Все, от мала до велика, включая офисных работников, начинают поздравлять друг друга с Днем любви и рассылать валентинки – виртуально-картонные сердечки с пылкими признаниями. Это выглядит, с одной стороны, смешно и нелепо, а с другой – печально. Люди празднуют непонятно что, не понимая ни сути праздника, ни простую истину: Любить нужно каждый день, а не один раз в году.

Невежество и поверхностный подход зачастую делают нас неразумными дитятями, которым не важно, какая игрушка, лишь бы поломать. Действительно, какая разница, что праздновать: был бы повод. Никто даже не задумывается, кто такой Валентин, почему он признан святым, не говоря уже про дату 14 февраля как день Любви. Все это в совокупности имеет мало общего как между собой, так и с моделью празднования в России.

Генсек Конференции католических епископов России, священник Игорь Ковалевский, неоднократно заявлял в СМИ, что «в российских католических храмах 14 февраля вместо Дня влюбленных, имеющего языческие корни, отмечается литургический праздник покровителей Европы святых Кирилла и Мефодия». Празднование же в честь святого Валентина в этот день является, по словам священника, «факультативным».

В Западной Европе 14 февраля считается днем Весны и сопровождается культурным обычаем дарить подарок тому единственному, которого любишь, а не делать массовый «валентиночный» спам по офисным компьютерным сетям, заявлять о своей любви повально всем, вне зависимости от возраста, пола и статуса, а также пить и гулять до потери человеческого лица, признаваясь опять-таки в любви каждому встречному.

В Православной церкви память Валентина, пресвитера Римского, с именем которого обычно связывают празднование дня Святого Валентина, празднуется 19 июля (старого стиля – в старостильных церквах, нового стиля – в новостильных). А если уж речь идет о настоящей Любви, которую издревле почитали на Руси, то в нашей, православной традиции есть прекрасный праздник: День Семьи, Любви и Верности, который отмечается 8 июля. Он имеет глубокие корни и почитает святых Петра и Февронию, чья жизнь служила образцом христианского супружества. Поэтому если человек действительно любит и стремится усовершенствовать свои познания, то ему не составит труда открыть книгу или, на крайний случай, Интернет и прочитать о том, почему День Семьи, Любви и Верности для нашей страны гораздо более важный праздник, чем 14 февраля.

Впадая в состояние «коллективного бессознательного», мы, получается, и Любви-то не знаем, а просто выделяем один день в году, в который принято любить. Причем любить – в самом низком понимании этого слова: подарил цветочек, валентинку, сводил в ресторан, выпили водки – и отстаньте. Выбирая один день, мы тем самым отделяем остальные дни от Любви и привыкаем к тому, что в другие дни любить вовсе не обязательно.

А Любить нужно всегда: ежедневно, ежечасно, ежесекундно. Это должно быть так же естественно для каждого человека, как и дышать. Представьте, если бы кто-то придумал День дыхания и сказал: «В этот день принято дышать, а в другие не нужно». Как бы это было воспринято? Вот и 14 февраля – как общество его воспринимает и празднует – день умаления Любви, вульгаризации истинного смысла и сути ее… И таким его сделали мы, люди…



Эта статья была опубликована два года назад  ( Взгдяд www.vz.ru ) , но сейчас ,под шквалом "поздравлений",я решил ее повторить еще раз
2

Страсти по Чайковскому. Вера.

 Вера и  Православие является основополагающим фактором Жизни Чайковского
И это видно из любого аккорда композитора , из любого его слова и слова о нем очевидцев

Итак, вот свидетельства Баланчина в его диалоге с Волковым в книге "Страсти по Чайковскому"
(выделено мною)


Баланчин:  Меня иногда спрашивают: «Как это так — вы вери­те?» К вере нельзя прийти вдруг, ни с того ни с сего. Веру надо постигать с детства, постепенно. И Чайковс­кий так делал, и Стравинский. Они Евангелие читали с детства, наизусть учили. Слова евангельские во всех нас вкоренились. Нас всех крестили, мазали миром, всегда водили в церковь, мы причащались. В веру нельзя пры­гать как в бассейн. В нее надо входить постепенно, как в океан. Это надо делать с детства

 

Баланчин: Мы учили наизусть Пушкина, Лермонтова, Грибоедова. Раньше мне казалось — тут же все забываю. А теперь, спустя столько десятилетий, оказалось — я много помню! А еще я любил Закон Божий. Чайковский, когда учился, тоже любил больше всего Закон Божий .

Баланчин: Его произведения ставились в Императорском театре! Чайковский верил в Бога и государя с детства

 

Волков: В 1881 году Чайковский написал Надежде фон Мекк: «Я, кажется, нашел подходящее себе заня­тие. При том религиозном настроении, в котором я нахожусь, мне приятно будет углубиться в русскую церковную музыку. Я начал изучать коренные наши цер­ковные напевы и хочу попытаться гармонизировать их». Чайковский написал «Всенощное бдение», которому дал скромный подзаголовок «Опыт гармонизации бо­гослужебных песнопений для хора». В другом письме он так отозвался о «Всенощной»: «Я являюсь в ней вов­се не самостоятельным художником, а лишь перелага­телем древних наших церковных напевов. Если я не удовлетворю тех, которые ожидают от этого труда по­этических впечатлений, то зато, быть может, окажу серь­езную услугу нашему богослужебному пению...»

Баланчин: Меня не очень впечатляет церковная му­зыка Чайковского. Он прав — она скорее для право­славного обряда, чем для слушания в зале. Чайковско­му, конечно, было нелегко: у православной церкви ни­когда не было своего Баха, Скажем, Бортнянский, Ведель — это же неинтересная музыка, она и Чайковско­му не нравилась. И масса ограничений была, так что Чайковскому было трудно. Вот Стравинский для церк­ви писал замечательную музыку. Стравинский знал и греческий язык, и латинский, ему нравились латинские тексты. «Canticum sacrum», «Реквием» Стравинского — это великие вещи, но они не для русской церкви, а для католической. Хотя сам Стравинский был ревностный православный.


===================================================================

а разве может быть иным истинный Художник???

2

Интервью в журнале " Весь Экстрим " N8 2010

Экстремал духа

В жизни композитора Александра Шульгина было много экстремальных ситуаций: он до костей промерзал в исландской речке с температурой воды ноль градусов, купался в кишащей пираньями бразильской Амазонке, сталкивался с крокодилом, но всегда оказывался выше и сильнее самых сложных жизненных обстоятельств…

Раньше в моей жизни было много экстрима: не столько физического, сколько духовного, когда человек неосознанно идёт на риск и наносит себе нравственные увечья. Но потом я обрёл веру, помогающую лучше чувствовать и понимать многие вещи, и осознал цель, к которой иду.

Люди всегда несут ответственность за свои поступки. Если взять моё служение как композитора, то я ответственен за конечный результат, предлагаемый слушателям.

Путешествия вдохновляют на создание новых музыкальных композиций. Я объехал две трети земного шара, посетил 147 стран, причём это были не туристические поездки, а именно серьёзные, насыщенные событиями маршруты, где на сон уходило три-четыре часа, а остальное — подъёмы, спуски, созерцание, познавание, ну и, конечно, фотографирование.

Я побывал на Этне перед самым извержением и наблюдал за подготовкой к этому процессу. Это незабываемые ощущения: чувствовать под ногами горячую землю и, словно в иллюминатор, смотреть в кратер на раскалённую лаву, которую вулкан может извергнуть в любой момент.  

Однажды я отправился в путешествие по Исландии на внедорожнике и во время переправы через ледниковую речку застрял посередине — затопило мотор. Обратно на берег пришлось возвращаться пешком. Иду, в некоторых местах вода — выше живота, в руках — не ловящий сигнала мобильный телефон, фотоаппарат и видеокамера, а в голове — мысли о том, будут ли у меня после этого приключения дети. Я добрёл до берега, полностью разделся, хотя на улице было не жарко — около 5 градусов тепла, и стал молиться.  Кроме как на бога надеяться было не на кого: позади — ледник и никакой цивилизации, впереди — речка со стоящим «по пояс» в воде джипом, который в любой момент могло снести течением. До ближайшего населённого пункта или места, где принимает сотовая связь, пришлось бы идти не менее 5—6 часов пешком. Время шло уже к закату, но я молился до тех пор, пока на другом берегу не показалась машина, в которой ехали туристы. Они, собственно, и помогли вытащить на тросе моего полуутопленника.  

С животными у меня связано много историй. В Антарктике я очень близко подошёл к морскому котику с огромными клыками. Он занервничал, но я решил реагировать на него, как на собаку, то есть, встал и замер. Вскоре котик успокоился, и получилось его сфотографировать. Я привык доводить дело до конца.

В Африке я настолько увлёкся фотосъёмкой, что когда мы с гидом подъехали достаточно близко к семейству львов, то выскочил из машины и пошёл снимать этих прекрасных животных. Гид-танзаниец в буквальном смысле побелел, однако львы, к моему счастью, были сыты и никак не среагировали. Получились хорошие кадры.

В прошлом году я был в Бразилии, где довелось искупаться в кишащей пираньями Амазонке. Спасло то, что не было никаких ранок и микротравм, потому что эти рыбы реагируют на запах крови. Если бы на ноге была ранка, они бы растерзали меня. Для многих осознавать это — уже экстрим.

Я настолько привык наслаждаться созерцанием природы, что в какой-то момент меня совсем покинуло чувство страха. Ведь для полноты ощущений хочется ко всему прикоснуться, всё прочувствовать. В Бразилии я увидел небольшого каймана, где-то метр длиной, поймал и взял в руки, хотел поближе рассмотреть его. И через долю секунды почувствовал сильный толчок в подбородок. Крокодил целил в шею, но удар был такой силы, что меня отнесло назад. Гид-индеец немедленно пришёл на помощь, потому что из подбородка хлынула кровь. Он продезинфицировал рану какими-то местными растениями, и слава богу всё обошлось. Но шрам остался до сих пор.

Меня всегда манила красота, созданная Богом: пещеры, горы, пустыни — нерукотворные места, в которых многое можно осознать.  

На один из своих дней рождения я спускался в пещеры на границе Австрии и Италии на долгое время. Телефон, понятное дело, там не ловит, поэтому друзья меня просто потеряли. Я смотрел на сталактиты, сталагмиты и пытался прочувствовать то, что испытывали мои предшественники. Схожие ощущения у меня были и в пещерах Греции. Дело в том, что в древности туда спускались христиане, прятавшиеся от турецкого ига. Среди них было много праведников, и я мечтал взять на себя частичку энергии, мыслей тех, кто жил в этих пещерах. Лично для меня это — огромная польза. И я бы хотел, чтобы все новые знания и впечатления отражались в моих произведениях и несли людям ощущение единения с красотой мира.

Интервью отсюда

2

Заступница усердная, Мати Господа Вышняго!

Только что вернулся с Празднования Светлого Праздника Казанской Иконы Божией Матери.
На Крестном ходе нес Хоругвь с Образом Казанской . Так светло .
С Праздником Вас!
2

Культ Антикультуры

В связи с этим актуальным становится обсуждение вопроса о так называемой поп-культуре и сопутствующей ей явлениях. Всем известно, что само понятие культуры восходит, с одной стороны, к идее возделывания, а с другой – к понятию культа, то есть богослужения. Это отражает изначальную мотивацию: трудиться, обрабатывая и возделывая во имя возрастания и развития, во имя усовершенствования жизни. То есть культивировать и тем самым воздавать хвалу Творцу всяческих и жизни Подателю. Таковы двойная этимология и семантика понятия культуры. Поэтому вполне будет отвечать этому определению только такая культура, которая содействует задаче внутреннего развития человека, его духовному возрастанию и преображению, которыми в человеческой природе прославляется образ Божий. Если же так называемая культура содействует раскрепощению и торжеству темных инстинктивных начал, которые Ницше определил как «дионисийские», то мы имеем дело с воинствующей антикультурой.

Когда смотришь на эти тысячные толпы молодых людей, которые, подобно запрограммированным существам, рефлекторно отвечают определенной эмоцией на определенный музыкальный раздражитель из небогатого набора диск-жокея, когда среди грохота, дыма и криков люди с пластикой марионеток, словно по команде, послушествуют мановению невидимого кукловода, то это, конечно, явление антикультуры, разжигающей инстинкты и страсти, высвобождающей звериное и животное в природе человека. Опьяненные этим состоянием и нередко наркотиками, молодые люди становятся способными на преступление.

Желая подольститься к «продвинутой» молодежи, взрослые дяди и тети пытаются философствовать на тему того, что все это вовсе не так плохо, что молодежная субкультура не должна отвергаться обществом, что таковы культурные коды нашего времени, над расшифровкой которых должны трудиться культурологи… Полагаю, что в этом проявляется либо лукавство, либо недомыслие. Прошу заметить: мы говорим не о жанре, не о стилистике, не о музыкальных инструментах, потому что все это вполне могло бы содействовать пробуждению совершенно других эмоций и устремлений. Тяжело видеть молодых людей, в результате внешнего воздействия превратившихся в одинокую толпу, утратившую человеческий облик. Таков результат воздействия антикультуры на личность.

2001г

Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, ныне Святейший  Патриарх

2

О пользе книг церковных...

Михайло Васильевич Ломоносов  – сын черносошного крестьянина, великий человек, первым из деятелей новой русской культуры  завоевавший мировую славу. Только Ломоносов стал для русской культуры тем, чем Леонардо да Винчи и Галилей были для итальянской, Лейбниц и Гете для немецкой, Декарт и Вольтер для французской.

Ломоносов стремился делать то, что было насущно необходимо России. Все его начинания и свершения в химии, физике, металлургии и горном деле, астрономии, географии, этнографии, народном просвещении, истории, языкознании, ораторском искусстве и поэзии, помимо своих собственных достоинств, имели еще и выдающееся государственное значение.

На меня деятельность Ломоносова произвела достаточно яркое впечатление. Он – личность незаурядная, ратующая во благо Родины и во многих фронтах себя проявившая. Ознакомившись подробно с рядом его работ, хотел бы поделиться  с вами некоторыми его произведениями – как интересными, так и порой забавными, но имеющими в общем глубинное значение для нас всех и по сей день. Предлагаю первый отрывок: "ПРЕДИСЛОВИЕ О ПОЛЬЗЕ КНИГ ЦЕРКОВНЫХ В РОССИЙСКОМ ЯЗЫКЕ"

читать дальше на www.shulgin.com